『我主張。尋找南榕』藝術展

成功大學新廣場的命名爭議，讓南榕的生平和代表性再次引發全台討論，這位"歷史人物"再次在現代社會引起波瀾。

這次「我主張。尋找南榕」藝術展，特別邀請台灣12位藝術家於宜蘭縣內庶民生活場域，展出跨媒材的作品，以「尋找一位消失的歷史人物」為發想，邀集藝術家自由演繹「南榕精神」的創作，作品可能是街頭戶外看板的自由時代雜誌封面廣告、介入公共空間的行為藝術、可能是咖啡廳內的攝影展，也可能是公共外牆的塗鴉，以自由作為發聲，一同尋找南榕。

『我主張。尋找南榕 藝術展』

2014年4月5日 - 20日

宜蘭+羅東十二個場景

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參展藝術家：

Candy Bird 《無題》塗鴉裝置 @宜蘭青年交流中心(外)  (宜蘭市宜興路一段280號，火車站旁右側)

小子《我們都沒問題》複合媒材@宜蘭亞典蛋糕密碼館(宜蘭縣市梅洲二路122號)、羅東聖母醫院(宜蘭縣羅東鎮中正南路160號)

王玲瑜《追憶自由》複合媒材 @芸堂人文咖啡 (宜蘭市舊城西路66號)

目前勉強《目前勉強文創科技》複合媒材 @羅東老懂文化館 (宜蘭縣羅東鎮文化街53號)

何尉民《Over My Dead Country》錄像裝置@宜蘭青年交流中心 (內) (宜蘭市宜興路一段280號，火車站旁右側)

村山小學（詹正筠）《放一些果核種子在天津路22號》複合媒材 @羅東菜根香麵粥鋪 (宜蘭縣羅東鎮天津路22號)

邱元男《黃金眼鏡蛇》 複合媒材 @宜蘭縣政府大廳 (宜蘭縣宜蘭市縣政北路1號)

倪祥 《真相有四個》錄像裝置 @宜蘭舊書櫃 (宜蘭市宜興路一段280號)、青年交流中心 (外) (宜蘭市宜興路一段280號，火車站旁右側)

陳云《我想說》複合媒材 @羅東文化工場 (宜蘭縣羅東鎮純精路一段96號)

陳仰德《火與草》肖像行動藝術 @THE WALL賣捌所 (宜蘭市康樂路38號)

蘇育賢《花山牆》錄像 ＠宜蘭青年交流中心(內) (宜蘭市宜興路一段280號，火車站旁右側)

黃宏錡《閣來，著是阮的代誌！》攝影 ＠THE WALL賣捌所(宜蘭市康樂路38號)

策展理念：

「控制現在的人控制過去，控制過去的人控制未來」—來自喬治·歐威爾（George Orwell）《一九八四》

如果說歷史是一種移動的、有問題的論述，在那些時間斷續的事件當中，媒體與教育體系所構成的「意識型態國家機器」（註一）在思想層次中細膩的運作不得不重視且去發現。當歷史在交迭的世代間產生不信任時，一個平板單一的歷史敘事體迫使人不斷追求在原先意識形態的壓迫下而採取追逐真相的行動。成功大學新廣場的命名爭議，引發討論一個歷史人物所衍生一連串的爭議性事件與言論，使原先建構在歷史性的社會共識再次被審視。當每一個世代都在轉而專注於發展一套有助於打破這個敘事體的權力時，一個具備正當性，且被每個人都斷然認同的歷史論述是否可以被建立？

「我主張」－尋找南榕藝術展，透過尋找一個在消失歷史人物的過程，探尋不同論述對特定時間與事實之間的裂縫，藝術家或透過擬真，場景再造，重新建立社會性文本，或與歷史相關的接受社群對話等等途徑，重述社會事件與特定人物的精神，並提出一個觀注既存過去與未知未來的詮釋。

註一：阿圖塞（L. Althusser）在「意識型態和意識型態的國家機器」一文中解釋了「意識型態國家機器」即ideological state apparatus，ISA之概念。

註二：台灣政治異議人士鄭南榕鄭南榕出生於一九四七年，也就是發生二二八事件的那一年，1989年4月，為了表達「百分之百的言論自由」拒絕拘捕，並且自囚之自由時代週刊總編輯室自焚身亡。